從《生為自己，我很開心》、《像我這樣的女人，偶爾優雅，有時帶刺》，到最新作品《既要又要還要：與慾望共生，做個既貪婪又可愛的女人》，時尚觀點作家凱特王關注那些潛藏在流行文化、親密關係、社會期待與日常選擇中的性別框架。她擅長從電影、小說與社會現象出發，拆解我們習以為常的價值觀，再一步步追問：那些看似出於自由意志的選擇，究竟有多少，是我們真正想要的？又有多少，只是長年被教導後內化的結果？
↑凱特王帶著新書，以溫柔堅毅的口吻談論女性的慾望。
凱特王的女性意識崛起之路！從歷史上的女作家：維吉尼亞‧吳爾芙、張愛玲...找到救贖與打破束縛的力量｜Wazaiii達人時光機｜ 女人第一次意識到自己「是個女人」這件事，往往因為性別差異。七歲那年，父親意外過世，因為所生皆是女兒，按照傳統，將來會出嫁，而嫁出去的女兒潑出去的水，名字無法刻在碑上立碑。家中長輩商議後，
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《既要又要還要》便是這樣一本作品。它談愛情、金錢、身體或性，也試圖重新梳理女性與「慾望」之間的關係。凱特王並沒有把慾望理解為貪婪，而是將它視為一種生命力，一種願意誠實面對自己、勇敢做出選擇的能力。
↑凱特王新作《既要又要還要：與慾望共生，做個既貪婪又可愛的女人》
那些讓人著迷的惡女，其實都在替普通女人活一次
近年許多描寫女性慾望的故事，總習慣讓角色成為「惡女」。彷彿唯有當女人不再善良、不再順從，甚至跨越道德邊界，她才終於被允許追逐自己真正渴望的人生。
↑為何唯有當女人不再善良、不再順從，她才終於被允許追逐自己真正渴望的人生。
但凱特王真正關心的，並不是惡女本身，而是那些生活裡再普通不過的女性。她們未必想要權力、名聲或驚天動地的人生，她們或許只是希望被愛、擁有穩定的工作、過上體面的生活。然而，即便如此平凡的願望，也可能因為性別、階級與社會制度，而變得格外艱難。於是作者將視線從影劇角色拉回現實，提醒我們：真正值得討論的，從來不是女人為什麼變壞，而是為什麼女人總要「變壞」，慾望才終於有了出口。當一個女人想要更多時，究竟是在對抗自己的貪婪，還是在對抗整個社會對她的期待？
↑近期《地獄占星師》惡女，似乎已經變成讓觀眾合理接受女性慾望的敘事手法，似乎只有當女人黑化了，她的慾望才有出口。
沿著這個提問，凱特王一步步拆解，女性究竟是如何慢慢與自己的慾望失去連結。
從「有些慾望，不說出口也會存在」、「我不知道自己想要什麼」，到「被看見的慾望」、「取悅教育」、「假裝高潮」，許多女性從小被教導成為照顧他人感受的人，卻鮮少有人教她們如何辨認自己的感受。久而久之，「我想要」變成一句陌生的話，我們開始習慣先考慮別人，再輪到自己；習慣懷疑自己的需求，而不是相信自己的直覺。
↑女性在從小的環境及教育下，太容易先照顧他人的感受，久而久之便習慣先懷疑自己的需求，而不是相信自己的直覺。
這也是全書最溫柔的地方。作者並沒有責怪女性為何不夠勇敢，而是理解，在漫長的成長過程裡，有太多聲音告訴我們，要懂事、要體貼、要配合，所以我們才會一步步遺忘，原來自己也可以成為人生的主角。
↑本書並沒有指導女性應該要做哪些事，而是試圖提醒我們自己也可以成為人生的主角。
因此，《既要又要還要》裡那些最具爭議的章節——談拜金、談愛情裡的金錢、談性幻想、談自慰、談婚外情，皆是在重新討論：一個女人是否有權利坦然承認自己的需求。
↑本書的篇章接在用不同角度探討，一個女人是否有權利坦然承認自己的需求。
凱特王寫道，女人愛錢不是問題，真正的問題，是女人被教育成必須假裝自己不愛錢；性愛也不是羞恥，而是女性長期缺乏理解自己身體與慾望的語言。當我們害怕談錢、害怕展現野心、害怕說出自己的感受時，真正失去的並不是某一段關係，而是替自己做選擇的能力。
↑當我們不再害怕談錢、談野心、說出自己的感受時，做自己的能力才會慢慢解開。
很多人會把「既要又要還要」理解成貪婪，但讀完《既要又要還要》後，會發現它真正反抗的，其實是那個總要求女性只能二選一的世界。
重新定義「想要」這件事，
你可以想要愛情，也想要自由；想要事業，也想要家庭；想要安全感，也想要冒險。
畢竟，我們終其一生努力學習的，可能只是如何誠實地對自己說一句：
「這一次，我想要。」
↑人生不是二選一，允許自己既要、又要、還要。
◎PhotoVia：Netflix, IMDb, Instagram(@katewang_kate）
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