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“「暗殺天使」夏洛特・科黛:看一個女人如何用一把匕首,讓後世重新思考女性的憤怒、選擇與正義邊界”


凱特王

2026-7-28

從諾曼第貴族少女到「暗殺天使」! Charlotte Corday 24歲便介入法國大革命,留下正義、選擇與女性力量的複雜命題|Wazaiii 奇女子故事沙龍|

法國大革命留下了無數英雄與悲劇人物,有些人因為創造制度而被記住,有些人因為改變歷史方向而被記住,而夏洛特・科黛(Charlotte Corday)則以一種極其矛盾的方式,被永遠寫進歷史。她不是革命領袖,也不是掌握權力的政治家,更不是帶領群眾起義的人。她只是一名二十四歲的年輕女子,卻因為刺殺了革命激進派領袖馬拉,而撼動了整個法國。

夏洛特・科黛(Charlotte Corday)

Photo via:allposters (Jean-Jacques Hauer)

夏洛特・科黛被稱作女刺客、暗殺天使,但她的動機、形象與歷史評價卻遠比這些稱號更為複雜——究竟,一個女人是否有權成為歷史的一部分?當女性不再被排除在政治革命之外,而是選擇以自己的意志介入時,她會成為英雄還是罪犯?亦或是兩者兼具?

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她不是天生的刺客,是一個相信自己能改變世界的女人

夏洛特・科黛出生於法國諾曼第一個小貴族家庭,接受過良好的教育,特別是文學與藝術的培養,並大量閱讀啟蒙思想家的作品,受到自由、共和與理性思想影響。她支持推翻君主專制,相信人民應該擁有自由與權利,但隨著法國大革命爆發,她發現革命運動逐漸讓人民陷入暴力與恐懼之中。

↑夏洛特・科黛接受過良好的教育,並大量閱讀啟蒙思想家的作品

Photo via:L'histoire par l'image (ROBERT-FLEURY Tony)

當革命運動從追求自由,變成不斷清除異己的暴行,當政治理想逐漸被仇恨與殺戮取代時,她不禁開始懷疑 :「那些以革命之名製造恐怖的人,才是真正背叛革命的人。」夏洛特・科黛支持溫和且循序漸進的改革方式,反對暴力政治。

當時,女性往往被迫遠離政治,政治是男人專屬的世界,女性角色被限制在家庭、婚姻與照護之中。但夏洛特・科黛拒絕接受這種安排,她認為自己也是歷史的見證人,需要以自己的方式參與其中。因此,當她得知激進派的馬拉為「恐怖統治」提供理論支持時,便決定採取刺殺行動。她相信唯有馬拉死了,才可能終結這種暴力局面,為法國帶來一線希望。

↑尚-保羅·馬拉(Jean-Paul Marat),為法國大革命時期的政治理論家、醫生與學者

Photo via:PARIS MUSÉES

夏洛特・科黛為刺殺馬拉的行動做了很多準備,為了接近他,調查並掌握了多方訊息。當她得知馬拉因皮膚病需要長期浸泡藥浴,並經常在藥浴時同時處理政務時,她認為自己的機會來了。

1793年7月13日,她假借自己有重要秘密訊息需要告知馬拉,在受到兩次拒絕後,得以進入馬拉的住所,並順利在他進行藥浴時,趁機拿出藏在身上的匕首刺向馬拉的心臟。見他當場死亡後,夏洛特・科黛並未逃走,而是站在窗邊靜靜等待被捕。她沒有抵抗,沒有掙扎,這一刻令現場所有人驚訝不已。

↑《馬拉之死》與《夏洛特·科黛》

Photo via:Wikimedia Commons Dominio público

四天之後,她被判死刑,上了斷頭台,結束短暫的一生。

女性不只是歷史的旁觀者

回看夏洛特・科黛的一生,最令人震撼之處,不只是她刺殺馬拉的行為,也包含她認為自己有資格對國家的命運負責。她沒有等待某個男性領袖告訴她應該做什麼,也沒有等待社會給予她合適的政治位置,她完全以第一人稱的方式自行判斷,並採取行動。

↑夏綠蒂·科黛被處決前的畫像

Photo via:Wikipedia(Arturo Michelena)

對現代女性來說,夏洛特・科黛展現了強大的主體性,不僅主動參與公共事務,提出自己的觀點,也付諸行動,承擔代價。在歷史中,女性常被寫成「某人的妻子」、「某人的女兒」、「某位男性英雄背後的女人」,但夏洛特・科黛不是任何人的附屬,她是她自己,她用自己的名字寫下歷史。

↑詹姆斯・吉爾雷於 1793 年創作的諷刺漫畫,描繪夏洛特・科黛受審的場景,並刻意將法官塑造成猴子般的形象,諷刺當時的司法制度

Photo via:Library of Congress, Prints & Photographs Division

但與此同時,她以暴制暴的行為也受到反對派的質疑,認為她的英雄形象是建立在殺人的行動上,並不是世人所說的「犧牲自己,阻止革命暴政」。如果荊軻刺秦王可以被視作悲壯的輓歌,被以英雄視之,何以夏洛特・科黛這名女性身上卻遭受到質疑呢? 

「刺殺的雙面刃」所帶來的警示

夏洛特・科黛的複雜性在於她並非被視做一個單純的英雄,首先,她是一個女人,再來她以自己所相信的正義,去凌駕了另一個人的生命之上。她反對暴力,卻最終使用了暴力,即使她沒有逃跑,沒有抗拒被究責,但這行為依舊是矛盾的。

↑《逮捕夏綠蒂·科黛》(The Arrest of Charlotte Corday,1830年)

Photo via:Wikimedia Commons

阻止殺戮的方式是以殺一個人的方式來達成,這還是正義嗎?

這個提問在現代依舊相當具有現實性,意味著「當一個人相信自己代表正義時,他是否可能走向另一種傷害」?這也是所有追求變革之人必須面對的課題。

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女性的憤怒也是一種力量

夏洛特・科黛身上還有另一個值得現代女性思考的面向——憤怒。

社會往往要求女性溫柔、忍耐、包容,卻不被允許展現憤怒。但憤怒往往是一種珍貴的訊號,它告訴我們某些事情有失公允,某些界線正在被侵犯,某些價值正在被破壞,所以我們才會感到憤怒。壓抑憤怒並不會使這些問題消失,只會讓我們長期失語,被迫讓渡自身權益。

↑壓抑憤怒並不會使這些問題消失,只會讓我們長期失語,被迫讓渡自身權益。

女性應該允許自己憤怒,並去思考憤怒的力量可以為我們帶來哪些正向的改變,它可以轉化為創造、改革、行動,而並非只是單純的抵抗。夏洛特・科黛的行為與結局正是在提醒現代女性,不要壓抑自己的憤怒,但也不要讓憤怒成為唯一的方向。

夏洛特・科黛為追求自由平等選擇自我犧牲,可以從她未拒絕被捕的覺悟看出。這份精神值得敬佩,卻也許不適合當下。因為真正的自由不只是敢於反抗,更是在擁有力量之後,仍然願意理解這個世界。

↑夏洛特・科黛帶給後世的震撼或許不是手中的那把匕首,而是強烈的主體意識,積極的行動力

Photo via:meisterdrucke

她沒有改變革命的方向,也沒有阻止恐怖時代的到來。她帶給後世的震撼或許不是手中的那把匕首,而是強烈的主體意識,積極的行動力。一個女人如何走入歷史,如何定義自己的人生,是她自己可以決定的。

 

 

 

◎Photo Via:allposters(Jean-Jacques Hauer), L'histoire par l'image(ROBERT-FLEURY Tony), PARIS MUSÉES, Wikimedia Commons Dominio público, Wikipedia(Arturo Michelena), Library of Congress, Prints & Photographs Division, meisterdrucke, Unsplash


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