黃金拍檔裡的大暴牙七先生，綜藝大集合裡找碴的楊婆婆、黃金夜總會中鬼裡鬼氣的福州伯、娛樂百分百中跳徐老師瘦身操的小S …。在我們生命裡不斷出現的大模王們，究竟要告訴我們甚麼事？身懷絕技的大模王們，像一面面凸透鏡收光聚熱，談笑間燒斷人們的理智線；也像一面照妖鏡，令人們附體的心魔現形！
↑阿翰的 Instagram
那些魔法少女教我們的事！美少女戰士、庫洛魔法使、小魔女 DoReMi...許願後要記得努力實現 ↑許願樹 每當年末年尾、進入新學期、就任新工作、邁入一段新關係、有了新的身分、長了新的一歲⋯⋯每當時空場景有了變化，我們常常都忍不住在內心誕生了新的期許，希望自己可以順應改變，或是希望有更好的轉變。世界運
三年後…台灣音樂有什麼不同？疫情催化 Tik Tok 與迷因，15 秒鐘的成名瞬間，解封後是否能轉為長期保障？ 距離我上次在 Wazaiii 發表「 十年回顧 」又過了三年……2020，在疫情與感情風暴雙雙來襲的背景下，我下定決心離開生活大半輩子的臺北搬到高雄。那時的我大概只想擺脫陰霾，找到可以餬口過日子的工作。
小天使 vs. 小魔鬼 分身暢所欲言 本尊氣結
我們從模仿秀裡得到的是難以言喻的過癮和快樂。分身讓滿嘴官話，道貌岸然的本尊，爽快說出心底話；讓神秘遙遠，不食人間煙火的天王、天后，也吐出柴米油鹽醬醋茶，成為普通的街坊人家。分身以微妙微肖的模仿，替螢幕前有偶包的本尊，添油加醋，為了無新意、滿口社交辭令的本尊，暢所欲言，製造笑果。
透過模仿，分身在平行時空為本尊說出不能說的秘密，不能托出的暗盤，還有不能戳破的痛點，正因分身為本尊製造了現實中的衝突與矛盾，而引發我們共鳴。也因分身的觀察入微，精闢詮釋，讓模仿成了一門表演的藝術。模仿者或凸顯或模仿本尊的聲音、舉止、表情、小動作與習慣，再加造型、化妝甚至整形的方式，使得分身上場，已經在觀眾心中先馳得點。然而，模仿不只是模仿，模仿也具有時代性意義，同時，標誌出人性中永恆的黑暗與光明。
六字頭世代應該無人不知七先生吧！這個1986年就已申請專利的角色－七先生是已故的喜劇泰斗倪敏然先生的演藝代表作，當時紅遍大街小巷。七先生戴著有旋渦的大近視眼鏡，披散落湯雞似的濕黏頭髮，身形猥瑣，活脫是個規矩保守的公務員的形象，每到出場就拽著一把黑傘、那只空空的公事包，蹬著黑色雨鞋，只要他出場，滯留鋒帶來的雨就只能下在他的頭上與身上，用烏雲罩頂形容他非常貼切。
↑七先生的經典片段
「傷腦筋餒~」分身點燃暗黑時代的一點光
就算七先生的心腸好，比一般人還有公德心，卻沒有為他的人生帶來幸運。七先生時常吃現實的悶虧，白白挨打，挨罵之後，無奈的操著蘇州口音，用那嘴令人嫌惡的暴牙好不容易吐出：「傷腦筋餒~」這句口頭禪。用「傷腦筋餒~」原諒了世界，原諒愚昧的人事，概括承受其他人種下的惡業。
七先生長的老實而無害，卻時常被人誤認為「色狼」或「壞東西」。因為自己口拙，時常在白白挨揍後，對現實吐露真實心聲：「奇怪！為什麼現在的人都只顧自己的方便，不關心別人怎麼樣？」我們總在他委屈的時候，哈哈大笑，忘記自己應有的惻隱之心。倒楣的七先生讓人們看見自己的不完美，而七先生的不完美讓人們看見人心之中幽微的善念。
↑七先生的經典片段
作家張曼娟在倪先生離世後，為七先生寫下了使人低迴的評點：「……他有一種卑微的逆來順受，把許多不合理的事都概括承受，並且還能保持樂觀進取的態度。……七先生，把自己放在了最下層的位置。而這個人物是有價值觀的，看待世界和自己都有準則的，不只是逗我們開懷一笑。……與七先生告別，我們必然會想念他的；我們想念他，也想念一個時代的消逝。不爭不競，安分守己，誠敬寬容；曾經，我們有過這樣的時代；七先生一個轉身，收進他的公事包裡，便帶走了。」那個時代的七先生，讓人們看見人性中真善美，也瞥見靈魂裡醜陋且怯懦的自己。
幾十萬 Followers 熱門 IG 帳號的焦慮？戰勝社群比較心理，開始專注線下生活吧！ 不知道什麼時候開始，現實與虛擬世界的界線越來越模糊，直到密不可分，像是理所當然一般。理性來說，誰不知道人們在社群網路上展現的都只是美好，甚至是偽裝的一面，但在使用社群媒體時卻還是不自覺的塑造了一個假想的完美形象、該追求的生
梅西 VS 姆巴佩誰是撞臉贏家？內馬爾撞臉張震嶽？2022卡達世界盃冠軍前放鬆心情，看看世足迷因梗圖的流量密碼！ 世界盃如火如荼的進行，網路的迷因也因世界盃有了許多新的創意。在今晚的世界盃最終戰局之前，就讓我們一起來看看一些輕鬆的迷因梗圖，這些球場上奔馳、帥氣的明星在迷因的世界變成什麼可愛的樣子吧！
阮月嬌讓自卑者看見自己歧視自己
有如鏡子照鑑人性中醜陋與怯懦的模仿者，有時也透過詼諧的手法，使某些缺乏自信的族類發現自己的弱點。2022年鮮活詮釋新住民媳婦阮月嬌角色而網路爆紅的大模王阿翰，掀起了一波還未休止的歧視新住民議題。說著一口越南國語的阮月嬌，展露自信、敢言、幽默、叛逆的個性，頗受觀眾喜愛。
↑說著一口越南國語的阮月嬌，展露自信、敢言、幽默、叛逆的個性，深受觀眾喜愛
阮月嬌的幽默建立在與婆婆的互動之間，也反映新住民媳婦於本土家庭中不可取代的主體性。她時常稱讚婆婆，但也不忘偶爾整整婆婆，透過詼諧的詮釋，在正負間反而創造了一個非常受婆婆寵愛的新住民媳婦的樣貌。新住民的口音不僅在現實中鬧笑話，也讓新住民的鄉音變成本土語言中諧音的幽默展示。有不少的新住民認為，阿翰模仿的阮月嬌是拿新住民發音不標準的弱點當笑點揶揄，還把新住民衣著不時尚、迷迷糊糊放大演出，認為這不是歧視什麼才是？
↑透過詼諧的詮釋，在正負間反而創造了一個非常受婆婆寵愛的新住民媳婦的樣貌
且讓我們看一下歧視的意義：「歧視是基於偏見所產生的行為。歧視一般發生在「歧視方」和「被歧視方」兩個利益群體之間，歧視方由於擔憂自己的利益、地位、權力或文化等方面被被歧視方威脅或挑戰，而對被歧視方散發或進行醜化、中傷等言論或行為。」如果是為了醜化阮月嬌以達到讓新住民無法融入台灣社會，阮月嬌應該能更醜更不標準與更迷糊；如果要做到真正的歧視就是真正的忽略或置之不理，讓阮月嬌隱形或者地下化，這樣才能坐實所謂的歧視。如果阮月嬌的發音不標準、衣著不時髦與迷迷糊糊是種歧視。那麼模仿操著台灣國語的蘇貞昌，或浙江口音的已故蔣總統，也是一種歧視？
↑志祺七七的影片，政治正確過頭？阿翰「阮月嬌」被罵歧視，模仿口音有什麼問題？
阿翰的阮月嬌是個慧黠且靈活的角色，她用詼諧的腔調娓娓道出現實裡的許多衝突與格格不入，那份自在且自信，確信不是因歧視而養成的。在阮月嬌一角掀起歧視的議題中，因為阮月嬌而心生自卑的人群，應該學會明辨歧視的真義是甚麼。當人們覺察這些發生在我們周遭格格不入是可愛的有趣的，它便早已成為我們生活中的一部分，認為遭受別人歧視的自卑者，其實最大的心魔便是歧視自己。
↑阿翰的阮月嬌是個慧黠且靈活的角色，她用詼諧的腔調娓娓道出現實裡的許多衝突與格格不入
◎Photo Via：INSTAGRAM(@hanhanpovideo）
◎Video Via：YOUTUBE(@ctvent_classic, 阿翰po影片, 志祺七七)
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