有很長一段時間，我對於自稱為「女性主義者」是感到相當彆扭的，女性主義被大眾曲解已經是太常見的現象，在多數人眼中，它代表著厭男、好辯、創造分歧、刻意表現得陽剛。
↑奈及利亞作家奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）
那時候的我不知道該如何解釋，對我來說女性主義從來都不是兩個性別間的鬥爭，也因為自己看起來並不像是大眾所認知「女性主義者該有的樣子」而更加不知該從何說起。一直到讀到了奈及利亞作家奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）的著作：《我們都應該是女性主義者》（We Should All Be Feminists)，才對這樣的誤解有更好的回應。
↑《我們都應該是女性主義者》（We Should All Be Feminists)
韓國女團 IVE 成員—張員瑛，被批做作、嬌滴滴，卻還是擁有許多女粉，她的人氣與魅力何在？ ↑韓國女團 IVE 成員張員瑛 如果說有哪些特徵會讓世上大部分的女人感受到嫉妒、威脅、敵意，張員瑛身上大概從頭到腳都能惹到不少人。從容貌講起，像洋娃娃精緻的五官、不科學的頭肩身體比例和腿長，腿有多長？最有名的
流行女皇 Madonna 瑪丹娜的「壞女性主義」，突破性慾框架、發起情慾革命，她反抗的是整個父權時代！ 女星瑪丹娜從出道迄今，一路以來風風雨雨爭議不斷，而她前衛的言行，如今看來可以說是女性主義的領航者，她對自己的所作所為很自豪，也很自信，她說，「大部分的女人到了一定年紀，便接受她們不允許展現某些行為的刻板規定，但
阿迪契在書中提到自己曾經對於穿高跟鞋、擦唇膏而感到有些內疚，好像一名真正的女性主義者不應該有這些「物化自己」的行為。這也是很常見的誤解，既然女性主義的本質是打破性別框架，就說明了它的初衷其實是自由，如果為女性主義者該有的樣子下了一個定義，那反而是一種矛盾。例如女性主義者不應該化妝、應該表現地更男性化，彷彿這樣才是不受社會價值束縛的女性的樣貌。
↑阿迪契曾經對於穿高跟鞋、擦唇膏而感到內疚，好像女性主義者不應該有這些「物化自己」的行為
但這樣的定義與它宣稱反對的價值其實都是一種強加的概念，真正的女性主義者是全然自由的，即使你喜歡烹飪、穿裙子、擦睫毛膏、當家庭煮婦，這些普遍認為是較女性化的特質，只要這是你自己的選擇，都是在實踐女性主義，並不一定要強迫自己放棄這些行為才是女性主義者，那不過是跳出一個框架後又落入下一個。
↑即使你喜歡烹飪、穿裙子、當家庭煮婦，只要這是你自己的選擇，都是在實踐女性主義
我們都應該是女性主義者，這句話聽起來是那麼強硬，好像沒有討論空間，正好是多數人對女性主義者的偏見，但實際閱讀後就會發現，她想傳達的訊息是再溫柔不過，我們的共同敵人並不是任何性別的人，而是強加在各個性別上的期待與枷鎖。
↑阿迪契相信真正的女性主義者是全然自由的
阿迪契生於奈及利亞的埃努古（Enugu），在奈及利亞三大族之一的依博族（Igbo）傳統文化中長大，許多根深蒂固的觀念在生活中處處壓迫女性，她在成長過程中對此有許多的質疑。她的父親擁有美國博士學位、母親同受過高等教育，在相對好的經濟條件下，她在 19 歲時前往美國，取得約翰霍普金斯大學與耶魯大學的雙碩士學位。
↑在 19 歲時前往美國，取得約翰霍普金斯大學與耶魯大學的雙碩士學位
她的第一本小說著作《紫木槿》（Purple Hibiscus）的時空背景是設在經歷了殖民與政變的奈及利亞，一名十幾歲的少女康比儷（Kambili ）在這樣充滿躁動與不安的社會中，如何尋找自己之於這個世界的位置、定義自我價值、信仰與世界觀。
↑第一本小說著作《紫木槿》
對阿迪契來說，奈及利亞並不是人們口中所謂的「落後國家」就能輕易帶過的，它有著她珍惜的傳統和豐富文化，她看見它在歷史上不斷被剝削的無奈，她並沒有在接觸西方文化後便完全摒棄自身的文化背景，正因為來自父權主義盛行的社會，反而可以是一種助力，能跳脫出這樣的環境去挑戰這個價值觀，看見兩個文化間各自面對的難題，讓阿迪契在性別議題上總能夠尖銳地提問，溫柔的溝通。
↑阿迪契珍惜她的傳統和豐富文化，並沒有在接觸西方文化後便完全摒棄自身的文化背景
3位全球第一名女性！從第一位諾貝爾獎得主居禮夫人，到第一位總統或太空人，她們對抗性別歧視的精神絕對值得我們學習！ 最近的 #metoo 浪潮，讓人不禁發現，原來男女乍看平等，其實在部分專業領域中，性別岐視的狀況依然嚴重。女人就一定是弱者嗎？看看第一位諾貝爾獎得主居禮夫人、第一位女總統維格迪絲·芬博阿多蒂爾（ Vi
男人會背叛妳，但肌肉不會！日劇女王天海祐希不將就於婚姻，氣場全開為自己「帥」出美好人生 日本媒體或雜誌經常舉辦「最具好感度女星」、「最帥氣女星」、「最理想的上司」、「最具領導風範」類似主題的票選活動，有一個響亮的名字永遠都在前三名之內，更曾經多次被日本年輕女性票選為「最想成為的人」第一名！她就是「天海祐希」！除了
像阿迪契這樣來自性別議題較為保守的社會的作家總能帶來全然不同的視角，幾年前去世的埃及作家 Nawal El Saadawi ，被稱為阿拉伯界的西蒙.波娃。她在六歲時被迫接受割禮，又稱女陰殘割，以燒灼或刀割等的方式切除陰蒂甚至是整個小陰唇，下體僅剩下一個小孔來排出尿液和經血，直到婚後要性交及生育時才再次將陰道口打開。以此確保女性保持貞潔，不應該享受肉體的愉悅。
↑埃及作家 Nawal El Saadawi (中)
最讓她難過的事，這整個過程都是由親生母親主導的。她最後成為了醫生，以所學幫助有著同樣創傷的婦女，她在 1977 年出版了《夏娃隱藏的臉孔》（The Hidden Face of Eve）詳實地記錄了割禮經驗、嚴厲地批判此陋習。
↑《夏娃隱藏的臉孔》（The Hidden Face of Eve）
她的直白敢言在女性主義不是很興盛的埃及自然是一種威脅，她在 1981 年被拘捕入獄，但這並沒有讓她停止提倡自己認為對的事情，她在獄中持續寫作，用的是一捲衛生紙和一隻眼線筆，作為她最強大的武器，最後出版了一本回憶錄。
↑她在 1981 年被拘捕入獄，但這並沒有讓她停止提倡自己認為對的事情
我們平常所接觸到的翻譯文學、電影、藝術、音樂等多是來自歐洲與北美，比較少關注中東、非洲等地區的出版，這些創作者來自全然不同的背景，也許經歷過苦痛，也許是費了極大的心力，甚至是生命威脅，才終能說出心中的猶無可奈何。那些石縫中竄生而出的野花，同樣值得注視。
↑那些石縫中竄生而出的野花，同樣值得注視
◎Photo Via：達志影像、pexels、INSTAGRAM(@chimamanda_adichie, @theobviousmystery, @thecandidbookclub, @habibicollective)
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